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"官家"为何能够成为宋朝皇帝的专属称呼?

字号+ 作者:特爱买 来源:未知 2020-10-17 我要评论


太祖大怒,顾彦卿曰:汝往趣官家来,不可一日留也。在很多宋朝的史书中,经常出现官家二字。这个词有很多重含义,它可以指为公家做事之 人 ;也可以是臣下对君王的称谓。 看惯了清宫戏,就会有很多人认为所有的朝代,臣子面对皇帝都是皇上,奴婢怎样怎样;奴才怎样怎样

"太祖大怒,顾彦卿曰:"汝往趣官家来,不可一日留也"。在很多宋朝的史书中,经常出现官家二字。这个词有很多重含义,它可以指为公家做事之;也可以是臣下对君王的称谓。

看惯了清宫戏,就会有很多人认为所有的朝代,臣子面对皇帝都是"皇上,奴婢怎样怎样;奴才怎样怎样"。不尽然也,只是因为清朝达到了皇权专制的巅峰,底下人的地位才会如此之低。

而在宋朝,文官们的地位还是很高的。在仁宗朝时,甚至能和皇帝平起平坐,坐而论道,那么为何只有宋朝把皇帝称"官家",而不是称陛下或皇上呢?

(一)、自降身份,拉近与大众的距离

"因其生育之功谓之帝"皇为上,帝为下。"皇帝的本意,是天下万物之主,这非常契合他们所宣传的家天下统战思想。"秦舞阳奉地图匣,以此进至陛下",陛下最早指的是在宫殿底下的侍候,后来演变成了对君王的直接称呼。

前者显得权势逼人,而后者则威严端庄。与他们相比,官家要显得亲切的多。家,本来就是一个温馨的词汇;很容易让人联想到酒家,店家,商家,更加贴近百姓的生活。

1. 历代对君王的称呼

很少有影视作品能够恰如其分的把皇帝,称为官家。因为这个词,最早并不是指的君王。《乌丸鲜卑传》"其国中有所为及官家所筑城郭"。可见,它的意思指的是官府。

《三国志》:"且亦官家亦不能久为人养老也"。它最早的意思,就是朝廷或者官府,并不能直接认定为是下人们对皇帝的称呼。历朝历代,称呼皇帝都不太一样。

《史记》"羣臣有言见一老父牵狗,言'吾欲见巨公',已忽不见";在汉朝时,武帝曾被称之为巨公;而隋唐年间称呼为大家,也有的被叫作圣人,比如玄宗皇帝。

不论哪个都算是一种"昵称",在书面语或者正式场合,还是会用陛下或者皇帝来称呼。如此一来,显得君王并不是那么的高高在上,显得他和文武百官们距离比较近一些。其实用官家来直接称呼君王,宋朝也并非是首创

《南齐书》"官家大老天子"。而唐末这种现象也层出不穷,《旧唐书》"官家救儿命"。 此外,《新五代史》与《旧五代史》中也有过这种记载。

2. 深入人心的官家称谓

虽然用官家来称呼皇帝并不是北宋首创,但却是赵家你将其发扬光大。当时赵匡胤出去打猎,担心有人重蹈自己发动兵变的覆辙,因此说了一句"此处无人,尔辈要做官家者,尽可为之。"意思是谁如若想要成为官家,那么就趁现在四下无人,杀了自己。

可见,他在内心里边已经认同了这个称谓。而到了仁宗时,官家已然普及。因此在电视剧《清平乐》中,欧阳修,范仲淹还有韩琦等一众文臣在面见赵祯时,都以官家称之。这在史料中,是有所记载的,是符合历史史实的。

《宋史》"官家做天子日久",这是刘太后垂询仁宗时,所说之言。可见,在后宫中人们亦是以官家之号称之。

而外国使节来访,或者宋朝大臣出使之时,也是用官家来指代皇帝。"皇佑二年占城国使入京,奉表云:无有国土似得官家之土"。《蒙鞑备录》"鞑靼来,鞑靼去,赶得官家无处去"。

自北宋开始,官家就成为了皇帝的专属称号。尽管以前它曾经代指过官员,官府,朝廷。因此,也要对这两个字开始避讳。

"程奇者家有六岁小儿,因饮酒戏谑,自称官家,为乳母所告"。如果皇帝内心没有认同这个称谓,那么乳母想告也无处可告。官家,究竟为何能够成为皇帝的专属称呼?

(二)、换汤不换药,皇帝的"近义词"

《史记·秦始皇记》"维廿八年,皇帝作始。端平法度,万物之纪。"秦始皇认为自己"功盖三皇,德过五帝",所以首度发明了皇帝这个称谓。可以说是气势恢宏,自那以后,所有的君王们都以此为称,可真正能够超越始皇帝的又有几人。

1. 自"拍马屁"而兴起的称呼

当年宋真宗喝醉了酒,便召身边的李仲容为他,为何自五代来,都将天子呼唤为官家。仲容对曰"三皇官天下,五帝家天下,兼三五之德,故曰官家,上甚喜"。这就纯属是臣下对皇帝的夸赞,和秦始皇的功盖三皇,德过五帝其实是一个意思。
很显然,真宗对这个说法十分满意,很高兴他人以此来称呼他,所以官家这个称呼,成了对君王的正式称号。其实,这也是一种"自我安慰"。自唐末以来,军阀割据"天子,兵强马壮者为之",这已经成了深入人心的观念。

在他们眼中,皇帝再也不没有往日那么神圣。今天还在给肆意宣传君权神授,要长治久安之人,可能明天就被另一个打着同样旗号的人给推翻了。

所以,宋朝初立,很难在明面上建立一种威权社会。所以,官家这个比较贴近百姓生活的称谓,就被人普遍接受。而李仲容的那番话,不过是在宽慰真宗的心。

2. 商品经济繁荣,掌权者的职业化

种地的为农家、行医的是医家,宦官是内家,僧人是禅家。每个行业所从事的工作内容不同,对他们的称呼也就不同。而北宋商品经济兴起,行业也逐渐变得多了起来。而君王,那是天下为官之人的指挥者,他的主要责任就是把持大局,掌控为官之人。

因此,做为官之人的当家人,就是他的工作内容,因此以这个称呼其,也是理所应当的。北宋是出了名的国富兵弱,虽然它在军事和外交上接连失利,不过经济空前发达。所以,社会职业就变得更加职业化和具体化

在那个时候,皇帝就成为了一种职业。他们也并不是急着去建立绝对权威的社会,还是以相对宽容的环境逐步的恢复皇权的威信力。平民社会,开始发展起来,甚至要超过了唐朝。因此,以官家来称呼君王是社会各个阶层都能接受的。

首先,皇帝方面,他们是沿袭了五代时期的称呼,再加上李仲容说的那番话,因此觉得也不丢面子;其次,官僚阶级在那时候的地位相对较高,他们不愿意卑躬屈膝的面对君王;再次,平民百姓们习惯了坊间生活,而官家,显得与其十分贴近,倍感亲切。

这也是皇帝,所想要打造的平易近人的人设

(三)、誓要成为官僚可依附之人

宋太祖虽然表面上说着要与士大夫共治天下,那不过是一种虚假宣传罢了。他在暗地里,还是会打压文官集团。比如将权力分化,比如取消了坐而论道。不过名义上,还是要抬举那些文人士大夫,因为赵宋需要通过他们来打压武将集团。

1. 让贫寒庶族增添安全感

"学好文武艺,货卖帝王家",这是无数学子的梦想。而宋朝重开科举,使得一大批寒门子弟有了"朝为田舍郎,暮登天子堂"的机会。比如范仲淹,"少贫,读书长白山僧舍,作粥一器,经宿遂凝,以刀画为四块,早晚取两块,断数十茎啖之,如此者三年"。

断齑画粥的故事广为流传,自幼在民间,见惯了人情冷暖,就希望有一天能够为朝廷效力。而像他这样的人,并不在少数。

南北两宋,平均下来每年都有近三百人加入官僚队伍,这其中诸如范仲淹者甚多。他们曾经在江湖上漂泊,极度的缺乏安全感。而家,则是温暖的港湾。以官家称之,拉近了彼此的距离,让他们更能够死心塌地的为自己效命。

这其实也可以算作收买人心的一种手段,大臣们也大都对赵家赵家人忠心耿耿。因此,在靖康之役后,还有那么多的人帮着赵构重整河山;而后来的明朝,就算崇祯皇帝下令勤王,也没有那么多的人愿意听从其调遣。

2. 重新建立起伟大形象

"三皇官天下,五帝家天下",做皇帝,自然要以天下为己任,要做到完全的大公无私,不论对谁都能够一视同仁。所以,这也是他们在彰显自己圣明的一种手段。宋朝的科考不像唐朝那样有着对门第出身的限制,也不像明清那样有着各种各样的规矩。

只要你有本事,而又足够忠心,就能够入朝为官。在他们眼里,这已经是大恩大德。如若再以官家为称,就会显得皇帝有些太过于疏远。因此,官家这个称呼还是比较妥帖的。

"自此光阴为己有,从前日月属官家"。在唐朝时,就已经有了用官家来称呼皇帝的先例。因此,就一直承袭了下去。

结语:

五代时期政权更迭频繁,让百姓们对君权神授产生了质疑。而后周就是以此来称呼皇帝的,所以赵匡胤就照搬了过来。李仲容的解释,又非常合乎皇帝的心意。再加上市井经济的发展和庶族的大量涌入,使得官家成为了人人可以接受的称呼。

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